放下的智慧
每個人都會遇到令自己很生氣、很苦惱的事情，關鍵在於之後怎樣去解決心裡的憤怒，而我幾乎都會選擇「放下」。放下，是一種解脫，只要能改變自己對事物的看法和解決的方法，事情的結果往往會發生改變。當一切都能放下、都能看破，心就平和了，永遠覺得明天會更好。這樣一種朦朧的、傻傻的對明天的期望，會帶給我們很多的安詳和生命的能量。
心胸博大，寬容通達
古人說：「宰相肚裡能撐船。」學會原諒、學會寬容，才能夠心胸博大，才能夠放得下。就像大海永遠都能承受流入其中的一切，心如大海，包容萬物，就一定能學會理解、原諒、包容。
經歷別人對我們的背叛時，我們要想想自己有沒有背叛過、逃離過？有沒有拋下不該拋下的、拿起了不該拿起的？是否有過各種各樣的偷盜、各種各樣的懦弱？
心大能夠讓人更有智慧，看得遠、看得長。當我們超過70歲再回頭看人生，會發現：其實過去曾得到的人最後也沒得到；貪財的人也沒有因此變富有；吃虧的人未來反而可能更加富有、美好。如果從大的時空去看一切的利和弊，將好和壞進行分析、對比，會發現最後都是平衡的。看透了這一切，就沒有什麼不能原諒的，也沒有什麼不能放下的。
跨越時空，看透規律
真正把事情放下了，實際上是想明白了。陰陽是隨時轉動的，是從無限的方面在旋轉著、交織著，好中藏著不好，而看似不好的，其實是好的。懂得了這些道理之後，我們對很多事情的思考方式就改變了，很多事情自然就放下了。
當天大的事情來臨的時候，把自己當成觀眾，要想著「這個事與我沒什麼關係，我就是一個觀察者，我就是一個觀眾。」就像老子所說的「治大國若烹小鮮」，這是一種自在的境界。
當我們用這樣的一種心胸和觀點來看事情時，心裡就自在了，那些正在糾結的、苦苦思念的、掛記的事情，才能真正放下。
看透了規律，就自然少了一份不必要的追求。放下了之後，身心都輕鬆了，心臟放鬆了，腰板不用挺得筆直，牙關不必緊咬，生命才會暢通，自在才會產生。這時，我們看到的世界就是美的，會覺得這花這麼美呀！這草這麼香啊！這個人這麼好看呢！這歌聲那麼好聽啊 ……，這就叫自在、安詳。
放下凡心，清淨修行
「大自在」的狀態，是諸多修行境界中最常見的一種。大家最熟悉的一尊菩薩──觀世音菩薩有一種坐姿，是安詳、自在、無所求地坐著的狀態。在許多菩薩雕像中，祂的衣服通常向下垂得很低，左腿通常是單盤或垂放，右腿則屈膝，右手肘置於膝上，感覺自在而無所求，一切都放下了，就像祂的衣服向下垂一樣，都放下去了，就自在了。
當我們修行時，無論是心臟病、腰病，還是其他任何疾病，都要先忘掉，也要放下對家庭的、工作的、情感的、投資的、子女的甚至是長輩的牽掛。禪修的基礎是清淨，修行的時候，就做人中神仙，好好地修。
放下一切最困擾我們的事情之後，我們精神世界裡那些通道就通暢了。身體裡的氣、血液、營養、氧氣以及內臟都在正常地工作和運行，便能形成健康的、自動的生理循環。身體通暢、通達，就會減少甚至消除疾病。通暢的身體能夠加強大腦的工作效率，不僅營養進來了，智慧進來了，靈性也進來了。
日積月累，不刻意追求
修行中，不僅要放下雜念，還要做到不刻意追求某種境界。
溫哥華有一個人很虔誠，他修了大禮拜之後全身痛。
我問他：「修了多久啦？」
他說：「3年了！做大禮拜若不把頭磕破就是不忠誠。」
把頭像打雞蛋一樣磕破了就能開悟嗎？不是那個道理，修行貴在日日精進，而且還要方法正確，才有可能達到很好的效果。如果太刻意去追求「我要覺悟」、「我要獲得無上的密法」這類的境界，儘管本來做的是正確的事情，但因為心態是執著的，便容易產生僵硬的現象。他為什麼全身痛呢？因為內在的氣機全部被堵塞了！
佛法經常說：「放下執著，才能自在。」沒有刻意的追求，是不是代表沒有追求呢？佛法教導大家：「千萬不要刻意去追求，要放下萬緣。」又說：「修行要追求一個成佛、覺悟的目的。」二者是不是矛盾的？
雖然聽起來是矛盾的，執行起來卻不矛盾，這就是微妙之處。我們修行可能是為了健康、開智慧或者做功德，在健康方面，很多人禪修之後會比較快地產生效果，但是智慧與功德則需要慢慢積累。譬如今天有人給大家供一頓餐、建一個道場，就能產生立竿見影的果報嗎？一般不會。這需要一定的時間，讓我們沉澱下來，作用才會開始顯現出來。
具體修法的時候，要忘掉最高尚的那個追求，用輕鬆的心去修行。這個行為本身就像走路一樣，譬如說我們有一個長途跋涉的旅行──走路去義大利，我們知道就算跑步3天也到不了，那怎麼辦？與其急著說：「我馬上就要到義大利了，再多跑一下是不是就快到了？」還不如說：「既然那麼遠，不如每天定出來要走多少公里，每天的任務完成後就先休息。」否則我要是為了趕時間，用跑的，跑了一天累倒了，再休息一個禮拜才能再出發，還不如每天一直堅持走向一個小目標，但不完全停下來，而是每天進行。具體修行的時候也是一樣的，千萬別急，請記住這個心態。
把握執著與放下的程度
如果生命是一根長長的線，這一世只是這根線當中的一個階段，是萬里鐵路當中的一個路段而已。今天我們所經歷過的情、所擁有的錢，是這一生之中必然要經歷與擁有的。如果太認真，把此生當作唯一的一生，其實是一個錯誤。此生，你只需扮演好你的角色，對錢、財、物、情，既要認真也要放下。
有句話說：「該是你的就是你的。」這裡頭少說了兩個字，正確的說法是：「該是你的『時候』就是你的；該離開你的『時候』就不是你的了。」並非曾經是你的就永遠是你的，你永遠擁有它。譬如今天你撿到一塊寶石，你就絕對地擁有它了嗎？你想想，是你的命長還是寶石命長呢？我們要想通這個道理，不論對人的情感、對財富的執著、對房子大小的執著，甚至是對名譽上的執著，都放得淡一點，才能輕鬆自在地活著。
執著的程度和放下的感覺該怎麼拿捏呢？就像無論彈奏任何樂器，或是拉小提琴、大提琴的時候，一定要將琴弦調整到適中的鬆緊度；不演奏的時候，則需要將琴弦放鬆一點，否則會傷害琴和琴弦。把握好鬆緊度，才會讓琴更加長壽。琴弦並不是永遠都繃緊的，一旦繃得太緊，聲音會太尖銳，就算聲音猛地亮了一下，但琴弦可能隨後就斷了，那不是我們希望看到的。相反地，弦如果擰得太鬆了就拉不出聲音來，所以也不能處處都放鬆，至於鬆緊的程度，還需要每個人自己去領悟和把握。
（根據金菩提宗師開示整理）
