燈明如晝，流光溢彩

 
文：沐曦 | 圖：iStockPhoto

 

中國唐代詩人蘇味道在詩歌《正月十五夜》中描述道：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來」，寥寥數字，一幅正月十五夜晚燈明如晝、遊人如織的畫面躍然眼前。詩歌中的「火樹銀花合」形容的便是樹上掛滿燈彩、煙花璀璨的景象。

燈彩，又叫花燈，俗稱燈籠。它既能照明，又是中國傳統節日的吉祥之物，寓意團圓歡慶。傳統佳節或婚壽喜慶時，人們常常掛起燈彩，以示慶賀，傳遞濃濃的歡慶氣氛。
 
 

相沿成俗：元宵燈節與燈彩

 

說起燈彩，不得不提到中國的民間習俗──元宵燈節。一首在中國民間流傳的歌謠這樣唱道：「正月裡正月正，正月十五鬧花燈」，歌謠裡唱的「鬧花燈」，是元宵節的習俗之一。元宵節這一天，人們會掛燈、賞燈、打燈籠、猜燈謎，因此元宵節又被稱為「元宵燈節」。

關於元宵燈節的來歷有這樣一個傳說：在很久以前，一隻神鳥因為迷路降落人間，被獵人無意間射死。天帝知道後勃然大怒，命令天兵在正月十五這天到人間放火，燒死人畜財產。天帝的女兒不忍心看百姓受苦，就悄悄來到人間，把消息告訴了老百姓。於是大家想出了一個計策，決定在正月十五這天，家家戶戶張燈結彩、燃放焰火、點響爆竹。正月十五當天，天帝看到人間一片火光，誤以為人們都被燒死了，心中大悅。人們就這樣保住了生命和財產。從此，元宵燈節裡張燈結彩的習俗流傳了下來。

上述只是民間流傳的一個神話故事，而據歷史考證，元宵燈節起源於漢代，興於隋唐，南宋時興盛，到明清時尤為風行。在唐代，唐玄宗曾命人搭建一座高150尺的大燈樓，上面懸掛著萬盞燈彩，光照長安；而楊貴妃的姐姐則特意製作了一座「百枝燈樹」，燈樹高80尺，「樹之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪目。」[1]

宋朝時，元宵燈節從正月十五延長到正月十八，並有了專門的燈市，燈市上的燈品琳瑯滿目，有羊皮燈、珠兒燈、滾地燈等等。到了明朝，朱元璋為了慶賀元宵節，招徠天下富商，下令正月十五前後共放燈10日，當時的秦淮河上燃放著萬只水燈，燈火輝煌，美不勝收。[2]清代的燈節也盛行一時，在每年元宵節前後的幾日裡，城下、河邊、巷弄等處，燈籠尤為熱鬧。
 

萬燈齊放：別具風格的燈彩藝術

 

中國燈彩的製作工藝十分精湛，主要用竹木、綾絹、金屬、紙、玻璃、玉石、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經過彩紮、裱糊、編結、刺繡、雕刻，並配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾製作而成。[3]  
 

燈彩種類繁多，有宮燈、紗燈、走馬燈、龍燈、花籃燈、河燈等。其中，宮燈有著一千四百多年的歷史，早先多為皇宮、官府使用，兼具照明和裝飾的用途，用材精細，造型端莊典雅，風格高貴奢華。較為常見的還有紗燈，即用麻紗或者葛麻織物為燈面製作而成，常為圓形或者橢圓形。[4] 其中紅紗燈尤為普遍，多在節慶日時使用，美觀大方，喜慶吉祥。另外，走馬燈也是一種傳統的燈彩樣式。走馬燈又稱為「馬騎燈」、「轉燈」，夜晚時點燃走馬燈燭座上的蠟燭，蠟燭燃燒產生熱氣，推動葉輪旋轉。剪紙上的圖案也隨之旋轉，並將影子投到燈壁上，形成美麗的燈畫。

不同地方的燈彩也有不同的特色：北京的宮燈典雅華貴，具有鮮明的皇家特色；上海的龍燈以布製成，造型生動、精美絕倫；廣東的走馬燈結構精巧、栩栩如生……。風格迥異的地方特色燈彩，爭奇鬥豔，各具魅力，編織成豐富多姿的燈彩世界。
 

寓意吉祥：燈彩的文化內涵

 

在中國傳統文化中，燈彩具有驅走黑暗、帶來光明、吉祥興旺的寓意。古時，每年正月開學，許多父母會給孩子準備一盞燈籠，由學校的老師來點亮，意為將前程點亮，為子女的學業送上美好祝福。

燈彩還會用來進行祈年、祈子。燈節上，人們將祈年的話語寫下來，如「風調雨順」、「國泰民安」、「五風十雨」、「萬紫千紅」等，來表達對豐年的祈求。由於「燈」字的讀音和「添丁」相近，燈彩也是已婚未孕婦女們祈子的吉祥物。

另外，燈彩還有祭祀和供奉的意義。幾千年前，人類對火充滿了敬畏與崇拜，原始的祭祀活動中常有祭火的習俗，如拜神、燈火婚禮等。燈彩因其起源與火密切相關，常被作為祭祀和供奉的器具。在一些重大節慶日或祭祖日，人們會製作和點燃光明燈，來供奉神佛、祭祀先祖，表達內心的緬懷與恭敬。

 

信仰傳遞：佛教中的燃燈敬佛

 

佛教中，燈象徵著光明和智慧，是佛前常見的六種供品之一。據經典記載，在佛塔、佛像和經卷前燃燈，具有不可思議的功德利益。比如《施燈功德經》中說：「燃少燈明，所受福報不可得說，無量無邊不可算數，唯有如來乃能了知。」《佛為首迦長者業報差別經》中講道：「奉施燈明得十種功德：一者照世如燈，二者肉眼不壞，三者得於天眼，四者得善智慧，五者除滅大暗，六者得智慧明，七者不墮黑暗，八者具大福報，九者命終生天，十者速證
涅盤。」[5]

 
 

中國歷史上，東漢明帝燃燈敬佛的故事廣為流傳。相傳在東漢時期，漢明帝曾派人遠赴印度求法，之後佛教傳入中國。對佛教極為推崇的漢明帝，聽說古時印度摩羯陀國的僧眾有於正月十五日瞻仰佛舍利、點燈敬佛的做法，於是下令每年正月十五在皇宮和寺院之中燃燈敬佛，以供眾人禮拜。因此也有一種說法認為，中國元宵燈節的習俗開始於漢明帝時的燃燈敬佛活動，並沿襲至今。

佛教常以燈比喻佛法，意為佛法照亮世間一切黑暗，帶來光明，因此傳法又被稱為「傳燈」。藏傳佛教裡便有一個與燈相關的重要節日— —燃燈節。燃燈節（農曆十月二十五日）是為了紀念宗喀巴大師圓寂而舉行的活動。這天，虔誠的信眾們將製作好的各種燈盞，帶到寺院裡點燃供奉。晚上寺院和俗家屋頂也都點燃無數盞明燈，眾人一起高聲誦經，以紀念宗喀巴大師。梵音繚繞中，千百盞燈光閃爍，形成了壯觀的佛城奇景。

 

結語

 

「誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來」，在無數文人墨客的筆下，千姿百態、熠熠生輝的燈彩充滿了無窮的魅力。燈彩是歷史的活化石，傳承著千年中華文明，更是吉祥的符號，寄託著人們對美好生活的嚮往。在歲月的變遷中，燈彩文化歷久彌新，燦若星河。

參考資料：

[1][3][4] 張偉英著，《上海燈彩》上海文化出版社
2011年版，第20、29、30頁。

[2] 閆東東著，《燈彩》黃山書社2016年版，第21頁。

[5] 點燈敬佛 正月十五元宵節與佛教的淵源

http://fo.ifeng.com/a/20160222/41553419_0.shtml