家宅守護神——門神

 

門神是民間最受人們歡迎的保護神之一。逢至農曆新年時，家家戶戶門上通常都習慣於張貼門神，用以驅邪辟鬼、保家護宅，並祈求一家福壽康寧。門神作為一種民間信仰，祂代表著人們在心理及精神上的一種美好期許……。

 

門神的出現

 

古時由於人們的知識有限，對自然現象無法做出解釋，因此常把自然災害或不好的事都當成是鬼魂邪祟在作怪，鬼神之說相當興盛，就算從穴居進步到建造房舍，人們仍相信邪祟會侵擾民安，漸漸地祀門風俗開始出現。最早的祀門風俗被保留在《禮記》的記載中，周代有非常嚴格的祭祀規範，當時從天子、諸侯到平民百姓分不同階級進行祭祀，^[1]雖然各階層的祭祀不同，但全國上下都有祭祀門的崇拜儀式，足見人們對於「門」的重視。不過當時門神的形象還沒有人格化，沒有具體形象。

從對門戶的祭祀文化過渡到出現「門神」的過程，最早見於秦漢時期《山海經》中記載的一則神話，相傳在蒼茫的大海中有一座度朔山，山上有棵大桃樹，在桃樹的東北有一個鬼魂出入的鬼門，鬼門旁有兩個神人在鎮守，一個叫神荼，一個叫鬱壘，祂們把守鬼門，專門監視那些作惡的鬼，一旦發現便用蘆葦做的繩索把鬼綁起來，扔到山下餵老虎。黃帝知道此事後，以禮敬之，每年春節要在門上畫神荼、鬱壘還有老虎的畫像，並掛上蘆葦繩來震懾鬼魅。^[2] 秦漢時期，門神開始有了姓氏，由伏鬼的神荼、鬱壘為門神來保衛門戶安全。後來《山海經》所描述的神荼、鬱壘、老虎、葦索、桃人成為民間辟鬼信仰，被人們傳承下來，逐漸形成過年貼門神的民俗活動。

漢代《風俗通義》對神荼、鬱壘的神話也多加描述，當時門神是以「桃人」的形象出現，後來才被門神所取代。桃人，就是桃木削成的木偶。在中國傳統習俗中，桃木是重要的辟邪物品，《本草綱目》中即記載：「桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛氣惡，故能壓伏邪氣，制百鬼。」古時人們在新年的時候會豎立桃木在大門的兩側，隨著各朝工藝技術的進步，新年插桃木、立桃人的習俗又不斷發展，還衍生出桃版、桃符等新年節物。

北宋王安石在《元日》一詩中這樣寫道：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」這裡的「新桃」和「舊符」指的都是桃符，可見在宋代新年掛桃符的風俗相當盛行。

門神的形象與傳說故事

 

作為中國第一對門神的神荼、鬱壘是人們心中驅鬼辟邪的化身，祂們捉鬼的形象深植人心，民間流傳的畫像多是祂們頭上長角，手執桃木劍，面露兇惡之相。從對於神荼、鬱壘的想像中，便能了解古時人們對於鎮宅的期盼。

此外，雞也是門神的形象之一。傳說堯在位70年時，有小國進獻了一隻重明鳥，外型似雞，叫聲如鳳凰，可以驅除鬼邪，使人遠離災禍，有時一年會飛來數次或是數年飛來一次。在重明鳥還沒飛回來的時候，人們會將重明鳥刻在木頭上或圖畫為雞，並置於門戶上。^[3]梁朝《荊楚歲時記》曾寫道：「貼畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其旁，百鬼畏。」這則筆記中即描述了雞作為門神形象的出現，同時也反映了中國最早紙製年畫的出現，有先畫在紙上再貼到門上的習俗演變。

唐宋以後，文學作品對於門神的記載又更豐富了，唐代出現了鍾馗捉鬼的故事。傳說一日唐玄宗在夢中見到有小鬼偷了玉笛和楊貴妃的香囊，此時一個滿面虯髯的大鬼上前捉住了小鬼。夢中大鬼告訴玄宗，自己是南山鍾馗，曾為高宗年間的舉人，但因其貌不揚而落第，一時羞憤而亡。由於死後得到高宗賜綠袍厚葬，所以立誓要為大唐斬妖除魔。玄宗醒來後，即刻招來畫師吳道子描述夢中所見，並命其畫出鍾馗的畫像，頒布天下。自此，民間也開始掛鍾馗像來驅鬼辟邪。

另一對民間流傳更廣的唐代門神就是名將秦瓊與尉遲恭，尉遲敬德，又名尉遲恭。隋唐大將，武藝高強，日佔三城，夜奪八寨，功累封鄂國公；秦瓊，又名秦叔寶，武藝高強，人稱「賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙鐧大將」。兩位門神手持兵器，威風凜凜。相傳唐太宗李世民晚年時，對於玄武門之變殺死了自己的親兄弟感到內疚，於是經常夜裡做惡夢，夢見兄弟前來向自己索命，所以常在夢中驚醒，夜夜都不能安寢，後來魏徵想到一個方法，晚上讓秦瓊、尉遲恭來為太宗守夜，使鬼魂不敢入內，之後太宗便能酣然入睡，但守夜不是長久之計，太宗便命宮中畫匠將兩人畫了下來，貼在左右門上，晚上再也沒有鬼魅跑來打擾，太宗也不做惡夢了，從此民間百姓也開始將他們視作門神。2017年的菩提禪修門神畫像即為尉遲敬德與秦瓊。此門神畫像通常配對貼於臨街的大門上，左貼尉遲恭，右貼秦叔寶。兩位門神臉部相對，意為同心合力，鎮邪魔鬼魅於門外。金菩提宗師祈願兩位門神能護佑大家新年大吉大利、平安順遂。

除了這些代表性的門神人物，宋元明以後由於佛道盛行，寺院道觀也開始出現在大門上繪製守護神像的風俗，由天上的星宿神靈來擔任守門一職。比如道觀常用的門神——左青龍「孟章神君」與右白虎「監兵道君」。後來門神文化發展越加興盛，文門神及祈福門神也相繼出現，祈福門神最常出現的是福、祿、壽三星，寄託著人們對於升官發財、多子多福的願望；「文門神」則包含了穿著朝服的文官、門童、送子娘娘等。

門神文化的不斷壯大，使門神成為了民間最受歡迎的神祇之一，過年張貼年畫及春聯的風俗也由此衍生而來。

如何張貼家宅門神

 

中國人非常重視貼門神的節俗，門神通常一年一換，換門神的時間多在除夕夜間，於亥子時進行。^[4]因為民間認為，門神損毀或是破爛了就會失去法力，所以常常趁除夕夜便把已經張貼一年的舊門神換下，換上嶄新的門神，以象徵除舊布新，來庇佑新一年的家運。

提到貼門神，張貼門神的位置也是一門學問。一般而言，可以根據居家的格局來張貼布置，比如在臨街大門上通常會貼秦瓊、尉遲恭等武將門神，用來鎮守家門；在院門、屋門上可以選擇張貼文門神，寓意吉祥美好；而在後門或牛馬車棚、豬圈羊欄上，張貼上鍾馗像或者豬馬圈神，往往象徵六畜興旺。^[5]

事實上無論是哪種門神，祂們保家護宅、鎮宅驅邪的吉祥意義，都傳達了人們對美好生活的嚮往。

參考資料：

【1】參見（漢）：戴聖：《禮記》﹙台北：中華書局《四庫備要》影清武英殿刻本，1965年﹚，卷十四，頁3。

【2】王充《論衡‧訂鬼》引《山海經》。

【3】王樹村 《門與門神》（北京:學苑出版社,1994年）,頁184。

【4】東晉王嘉《拾遺記》。

【5】王樹村 《門與門神》（北京：學苑出版社,1994年）,頁182。