火：生命之光

 

久遠之前，當人類還處於蒙昧時期，是火的應用，讓人類的始祖們得以照明取暖，烹製熟食，驅逐猛獸。火給人類帶來了無量光明與無盡的希望。

在世界各地，流傳著眾多關於火的起源的神話傳說，譬如在歐洲古希臘神話中，有一位盜火給人類的神靈——普羅米修斯（Prometheus）。相傳正是普羅米修斯從眾神居住的奧林匹斯山（Mount Olympus）上盜走火種送給人類，從此人類享有了神聖的火帶來的光明、溫暖和力量，而普羅米修斯卻因此受到嚴厲的處罰。

在中國也有不少關於火的起源的傳說。四川涼山彞族以拜火聞名，其著名的創世史詩《勒俄特依》這樣敘述火的來歷：「天上墜下一個火球，掉在恩接介列山，燃起熊熊大火。九天燒到晚，九夜燒到亮。白天燒得黑煙滾滾，夜晚燒得火光閃閃。天是這樣燒，地是這樣燒，為了創造人類燃，為了誕生祖先燒。」

滿族的遠古傳說中，也有盜火神話，一位名叫托阿的英雄從天神處偷來火種，裝入石塊，從此人類可以敲擊石塊取出火種；另一位盜火女神拖亞拉哈把神火裝入肚內，運送至人間，令冰河解凍，人間變暖。

中國漢族的傳說中，聖人燧人氏悟出了鑽木取火的方法，教給原始居民，於是人類學會了鑽燧木枝取火。

美國著名的人類學家弗雷澤（James George Frazer）著有一本《火起源的神話》（Myth of the Origin of Fire），介紹了世界各民族中關於火起源的神話傳說。所有這些神話傳說都從一個側面證明，火對於人類而言，來之不易，無比重要。也正因此，世界各地都有崇拜火的現象產生。
 

對火的崇拜

 

火具有非常實際的作用，帶給人類眾多的好處，同時火作為一種強大的自然力量，也有不能為人所掌控的危險一面。所以在原始人心目中，火無比神聖，也非常神秘，因而產生了對火的崇拜。聖嚴法師在著作《比較宗教學》中總結對火的崇拜現象：「馬來人不敢跨過爐火；印度的托達斯人（Todas）燃燈時要對之禮拜；佛經中佛陀的大弟子迦葉三兄弟，本為事火外道（編註：指印度古代一種佛教以外的道，認為火是眾護法天神的口，因此將穀物、酥油等供品投到火中供養神靈，天神吃後就會保佑人們）；古希臘和羅馬人，每家必守一長明的火，以祀火爐女神；秘魯人以女子看護神火，稱為「太陽之妻」（Wives of the Sun）；印度《吠陀》（Vedas）中的火神阿耆尼（Agini）為最高的神，婆羅門（Brahman）種姓的印度人也不敢用口氣吹滅火；猶太教的耶和華，與火神也有關聯。」（引用自聖嚴法師《比較宗教學》，http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp? newsid=61367）

我們所熟知的奧運會聖火，也源於對火的崇拜。在每個古希臘城邦的中心都有一個燃燒長明聖火的祭壇，而城邦居民每家每戶也都有長明聖火，日夜不熄，以庇佑全家，與中國人所說「香火不絕」有異曲同工之妙。現代奧運會採集聖火的方式源自古代：用凹面鏡彙集陽光，溫度升高引燃聖火。在聖火傳遞途中，無論何種原因導致聖火熄滅，都必須使用從奧林匹克採集的聖火火種再次引燃，以確保聖火的純潔與神聖。
 

 

在中國許多民族中，也有祭火、拜火的習俗。譬如彝族的火把節，是一種對火的圖騰崇拜。彝族人認為，家中的火坑應長年不熄，因為火是否熄滅與家中的禍福命運直接相關。蒙古人在每年臘月二十三舉行祭火活動，祈求火神的保佑和恩賜。他們也認為，火旺能代表家族興旺。滿族習俗中，除夕要在院中架柴點火，往火中投入鹽、食品、酒菜等，叩拜火堆。

對火山的崇拜是另一種形式的火神崇拜。譬如印度尼西亞是世界上火山活動最多的國家之一，火山與印尼人的生命、生產、生活緊密相連，印尼人因此形成了對火山的崇拜，常常會以蔬菜、鮮花、活雞甚至羊扔進火山口來祭拜，以平息神的怒火。在印尼的一些地區，下葬的死者頭部要朝著他們心中的神聖火山；其中據說峇里島（Bali）人睡覺時都要頭朝他們心目中神聖的阿貢火山（Gunung Agung）。

此外，太陽崇拜也是對火崇拜的一種。太陽是一個大火球，給地球以源源不斷的光明和溫暖。也許正因此，很多民族傳說認為，地球上的火源自於太陽，以至於他們對火的崇拜與對太陽的崇拜並生不悖。古希臘神話中的太陽神阿波羅（Apollo）最為人熟知，祂有著眾多的頭銜：文藝之神、人類的保護神、光明神、預言之神、醫藥之神、遷徙和航海者的保護神、消災弭難之神，足見祂在人類心目中的地位。太陽神也被古瑪雅人認為是統治世界的最高神靈，被古埃及人認為是眾神之父。
 

火與除病、驅邪

 

人們對於火的崇拜，直接原因就是火不但具有照明和烹煮食物的功能，而且可以驅邪、除穢、降魔、保平安，具有淨化功能。在中國民間，相傳如果行夜路，突然馬或者驢子停步不前，表現出驚恐狀，有經驗的趕車人就會取出香、火，點燃香，或者燒一堆火，過一會兒馬或者驢子就會恢復常態，前行暢通無阻。

在中國古代有「進火」的習俗，現在很多鄉鎮仍保留，即搬入新宅的時候要舉行一種儀式。大致是選好入宅的時辰後，在新宅門口放一盆燒得火紅的炭火，吉時一到，主人一家一邊說著吉利話，一邊跨過火盆。此外，要把家裡所有的燈都打開，燈火通明，意喻以後的日子紅火、吉祥、平安。「跨火盆」也是中國古代婚俗禮儀之一，新娘來到男方家院子裡，要從預先擺好的炭火盆上慢慢跨過，意思是燒去一切不吉利的東西，使夫妻生活紅火、長久。

中華民族還有「放爆竹」的傳統。在除夕之夜、新舊年交替之時，燃放紅衣爆竹，驅邪、保平安；有些地方還會把整棟房子的燈都點亮，再在庭院裡燃一堆旺火，給孩子們穿上紅紅的新衣，女孩子頭髮上紮紅色的蝴蝶結，家中的長輩給孩子們分發「紅包」，意味著來年紅紅火火、大吉大利。紅為火之色，新年穿紅衣、發紅包、紮紅頭繩，這些都是民間依靠火驅邪的屬性而發展出來的習俗。

火把節是中國彞族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。在這個節日，歡慶的人們不僅給火把上香、供酒菜，而且用火把照亮全村乃至每一處房屋，用以驅邪、除魔、保平安。

火在中醫裡也被廣泛使用，比如拔火罐、火療，都是對火的運用。拔火罐是傳統中醫療法之一，在民間廣泛應用，沿襲自古代用挖空的獸角來吸拔膿瘡的方法。使用時，用點燃的火將杯罐狀容器裡的空氣排空，再立即將杯罐狀容器吸附於皮膚上，起到活血化瘀、舒筋活絡、消腫止痛、祛風除溼等功效。火療法是通過在皮膚上鋪上毛巾，再在毛巾上噴灑酒精，點燃酒精，借助火燃燒產生的熱力以及配合按摩手法，使體內血液加速循環，促進人體代謝，從而祛病養生。
 

 

中醫善用陰陽五行學說，五行即木、火、土、金、水這五種屬性。譬如木的特性是柔和；水性寒涼、滋潤；而凡是具有溫熱、上升、光明等性質的事物和現象，都擁有火的屬性。人體的五臟之中，心屬火；五色之中，赤屬火；季節之中，夏天屬火；五官之中，舌屬火……

「冬病夏治」是中醫的一大特色。「冬病」就是在冬天易發的病，譬如慢性支氣管炎、慢性咽炎、肺氣腫、過敏性鼻炎等，這些病的易發人群多為虛寒性體質，自身能量不夠，即是中醫所說的「陽氣不足」。心本身屬火，夏天達到鼎盛的時期。心火盛再加上夏天驕陽似火，毛孔張開，很容易出汗，排汗既可瀉心火，又可以排出體內的寒氣和毒素。而且此時新陳代謝旺盛，敷上去的藥物很容易被吸收，所以中醫選擇夏天最熱的「三伏天」，在病人的相關穴位上敷貼藥物，祛除寒邪，預防冬天發病，效果很好。

 

火與淨化、懲罰

 

火還具有淨化、懲罰的功效，體現在各大宗教的信仰之中。

譬如地獄之火。古代波斯帝國國教拜火教，在基督教誕生之前是中東地區最有影響力的宗教，這一教義認為：世界末日時的審判有一個大火坑，好人在那裡被牛奶和蜂蜜澆灌，而壞人則被融化的金屬溶液澆灌。在基督教《聖經》中，魔鬼要被「扔在硫磺的火湖裡」，在那裡「晝夜受痛苦，直到永永遠遠」。伊斯蘭教認為，真主將根據各人生前的行為作出判決，善良的人進入天堂，作惡的人墜入火獄。地獄又被稱為「火獄」。進入火獄中的人「被關在烈火中」、「朝夕受火刑」。佛教的經典中，共有十八層地獄，其中第十六層是火山地獄，凡是損公肥私、行賄受賄、偷雞摸狗、搶劫錢財、縱火放火的人，以及犯戒的和尚、道士，會被趕入火山地獄之中，永受火燒。

在藏傳佛教之中，有一種儀式叫「火供」，就是燃燒供品，上供下施。五穀雜糧、油、金銀等各式各樣的食品或物品，被投入火中，歡喜供養給諸佛菩薩，或者布施給一些邪魔鬼魅等。據說這樣可以清淨供養者的惡業惡行、身體病痛，增長財富、壽命、智慧等。

 

火與成就、智慧、光明

 

在通往人類終極智慧成就的道路上，火也扮演著重要的角色。譬如中國傳統文化中有個概念叫作「三昧真火」，源於道家。道家修行注重煉內丹，意喻以人體為丹爐，修煉精氣神而在體內結出金丹，增強、改變體質，最終達到成仙、長生不老的目的。在此過程中，三昧真火的生成是一個重要步驟，有火有爐子，才能煉出金丹。

在記錄金菩提宗師成就之路的書——《袈裟》中提到，有一次，宗師以身體為爐，觀想在下腹部燃燒著一個熊熊燃燒的火球，修練完畢後發現，身上穿的貼身內衣靠近腹部的部分已經燒成焦黃，用手一抓就都成了碎片。火球的能量，是如此不可思議。

在天主教的教堂裡，燃燒著長明燈，寓意光明永在。同樣的，佛教中也有「供燈」一說。在佛教經典《大藏經》中，提到在佛像前面供燈，可以具有無量智慧，明辨善惡，消除愚癡，永遠光明，獲大福報。另有佛經記載，有一貧婦用僅有的一枚錢買油，在釋迦牟尼佛前供上，竟被授記在未來成佛。

人類對火的崇拜，在佛教中已經發展成為對光明的終極信仰。據說藏密修行中有一種成就，不少高僧大德都在圓寂時，身體的各個部分都變成彩虹的光，自身漸漸縮小以至於完全消失，或者只剩下指甲與頭髮；還有不少高僧大德在圓寂時出現自我焚燒的現象，自燃後只遺留下燦爛神秘的舍利子。

佛教中廣為人知的西方極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱為「無量光佛」；而消災延壽藥師佛，又被稱作「藥師琉璃光如來」，率日光菩薩、月光菩薩等在東方淨琉璃世界教化眾生，寓意著帶領眾生獲得無量光明，安住光明的世界。藥師佛曾經發下十二大願，願以自身的光明，照亮世界的眾生，令一切大眾都與自己一樣光明圓滿。菩提法門所供奉的主佛像正是藥師佛，而菩提禪修所提倡與推廣的禪法之中，《無量大光明修持法》是必修之法，通過觀想站在蓮花上，手捻甘露、鮮花，身在浩瀚宇宙之中，以人體的小宇宙，與萬千世界大宇宙的光明相融、相通，讓修持者獲得身心的健康與光明；《藥師大光明修持法》則正是寓意著讓修持者不僅自身光明通透，更把慈悲的光芒播撒到世界的每一個角落，積累福德，最終獲得無上智慧成就。