請袈裟「吃飯」

 

一休和尚，法名一休宗純（西元1394-1481），是日本室町時代的一個禪僧，京都人，名千菊丸，自稱狂雲子、夢閨、瞎驢等。一休禪師一生特立獨行，以機智幽默而著稱，一邊戲弄著人們，一邊又告訴著人們真正的佛法大義，讓人在輕鬆愉快中接受教育，深刻反省，可以說是日本歷史上最受人們愛戴的一位禪僧。他的許多事蹟和意義深遠的故事，至今仍為世人所津津樂道。

一天，忙碌中的師父吩咐一休替他趕赴中京，去參加一個大戶人家舉行的法會。臨行前，師父華叟還特意吩咐女弟子宗橘夫人為一休準備了一套新袈裟。可是一向不修邊幅、不拘小節的一休並沒有換上新袈裟，只是帶著它依舊布衣草鞋地就去赴約了。

沒想到守衛的僕人見他衣衫襤褸，破舊不堪，還沒等他進門，就遠遠地朝他連聲怒喝：「喂！哪裡來的瘋瘋癲癲的臭和尚，這兒沒你什麼事兒，趕緊出去！出去！」

一休忙說：「聽說今天這裡要舉辦一場法會，我是來念經的。」

僕人白了他一眼道：「就算有法會，也和你這乞丐和尚沒關係啊，你也不照照鏡子看看自己的德行？快走！快走！」

一休見狀，試探地問道：「我說什麼也不能進去？」

「告訴你不行就是不行，說什麼都沒用！」說罷，僕人就不耐煩地趕他走。

「那就沒辦法嘍！」一休識趣地轉身離開了。

過了一會兒，一休又回來了。不同的是，這一次一休換上了之前師父為他準備好的新袈裟，氣派不凡地再次來到富人家門前。

僕人見來人衣著光鮮，氣宇軒昂，立刻陪上一副笑臉，卑躬逢迎地說：「啊！您就是一休大師吧？恭候多時，快請進，快請進！」

主人在屋裡聽聞師父來了，也急匆匆地出來恭迎：「一休禪師，蒙您不棄，遠道而來，快請屋裡坐！」

見主人這般畢恭畢敬，僕人見狀，立即俯身對一休大師行跪拜禮，一休路過他身邊時還故意敲了一下他的頭，那僕人更是誠惶誠恐地以額貼地，就怕失了禮數。

主人認為能請到華叟大師的嗣法名僧給祖先誦經超度祈福，一定是祖上積德，更是要好好供養才是。待一休上座誦經後，主人還準備了美食珍饈招待一休大師用齋，絲毫不敢怠慢。於是，家僕們忙裡忙外，不一會兒，桌上就擺滿了豐盛的佳餚。

開席後，主人謙卑地說道：「請師父用齋。」一休也毫不客氣，但是他並沒有自己吃起來，反而夾起飯菜就往衣袖裡送。主人見狀，十分驚詫不解，不知所措地問道：「大師是不是嫌寒舍的飯菜不合您的口味，還是想要給寺裡的僧眾帶回去？您放心，我一定會吩咐人另備美食送到寺裡。現在還是請您安心用膳吧！」

一休並不回答，還是依舊只往衣袖裡夾菜，主人見此情景心中更加慌亂，忙說：「有什麼做得不周到的地方，還請師父明示！」

這回一休開口了，不慌不忙地說：「您今天並不是請我來吃飯的，而是請我的新衣服來吃飯的。」

主人聽後，不解一休話中之意，更是糊塗了。一休只得解釋說：「剛才我衣著破爛地來到您府上，可是卻被您的僕人拒之門外，等我換了一件新袈裟回來，他才放我進來，不然我哪裡能進得了您這深宅大院？既然以這衣服的新舊來作為迎接賓客的標準，那您就是請這新衣服來吃飯的啊，我只是沾了些光，理應給它夾些菜。」

說罷，一休就把那件新袈裟脫下放在桌上，自己衣著破爛地回去了，留下一臉愕然的主人。

我們常常會犯以貌取人這種類似的錯誤，以物質上的貧富來衡量一個人，殊不知一個人的內在才是最重要的，他的修養、品德才是我們衡量的標準。真正的富有並不是表面上展現出來的光鮮亮麗，而是我們的一顆心。讓我們一起做一個內心強大富有的人吧！