放下的智慧
每个人都会遇到令自己很生气、很苦恼的事情，关键在于之后怎样去解决心里的愤怒，而我几乎都会选择「放下」。放下，是一种解脱，只要能改变自己对事物的看法和解决的方法，事情的结果往往会发生改变。当一切都能放下、都能看破，心就平和了，永远觉得明天会更好。这样一种朦胧的、傻傻的对明天的期望，会带给我们很多的安详和生命的能量。
心胸博大，宽容通达
古人说：「宰相肚里能撑船。」学会原谅、学会宽容，才能够心胸博大，才能够放得下。就像大海永远都能承受流入其中的一切，心如大海，包容万物，就一定能学会理解、原谅、包容。
经歷别人对我们的背叛时，我们要想想自己有没有背叛过、逃离过？有没有抛下不该抛下的、拿起了不该拿起的？是否有过各种各样的偷盗、各种各样的懦弱？
心大能够让人更有智慧，看得远、看得长。当我们超过70岁再回头看人生，会发现：其实过去曾得到的人最后也没得到；贪财的人也没有因此变富有；吃亏的人未来反而可能更加富有、美好。如果从大的时空去看一切的利和弊，将好和坏进行分析、对比，会发现最后都是平衡的。看透了这一切，就没有什么不能原谅的，也没有什么不能放下的。
跨越时空，看透规律
真正把事情放下了，实际上是想明白了。阴阳是随时转动的，是从无限的方面在旋转着、交织着，好中藏着不好，而看似不好的，其实是好的。懂得了这些道理之后，我们对很多事情的思考方式就改变了，很多事情自然就放下了。
当天大的事情来临的时候，把自己当成观众，要想着「这个事与我没什么关系，我就是一个观察者，我就是一个观众。」就像老子所说的「治大国若烹小鲜」，这是一种自在的境界。
当我们用这样的一种心胸和观点来看事情时，心里就自在了，那些正在纠结的、苦苦思念的、挂记的事情，才能真正放下。
看透了规律，就自然少了一份不必要的追求。放下了之后，身心都轻松了，心脏放松了，腰板不用挺得笔直，牙关不必紧咬，生命才会畅通，自在才会产生。这时，我们看到的世界就是美的，会觉得这花这么美呀！这草这么香啊！这个人这么好看呢！这歌声那么好听啊 ……，这就叫自在、安详。
放下凡心，清净修行
「大自在」的状态，是诸多修行境界中最常见的一种。大家最熟悉的一尊菩萨──观世音菩萨有一种坐姿，是安详、自在、无所求地坐着的状态。在许多菩萨雕像中，祂的衣服通常向下垂得很低，左腿通常是单盘或垂放，右腿则屈膝，右手肘置于膝上，感觉自在而无所求，一切都放下了，就像祂的衣服向下垂一样，都放下去了，就自在了。
当我们修行时，无论是心脏病、腰病，还是其他任何疾病，都要先忘掉，也要放下对家庭的、工作的、情感的、投资的、子女的甚至是长辈的牵挂。禅修的基础是清净，修行的时候，就做人中神仙，好好地修。
放下一切最困扰我们的事情之后，我们精神世界里那些通道就通畅了。身体里的气、血液、营养、氧气以及内脏都在正常地工作和运行，便能形成健康的、自动的生理循环。身体通畅、通达，就会减少甚至消除疾病。通畅的身体能够加强大脑的工作效率，不仅营养进来了，智慧进来了，灵性也进来了。
日积月累，不刻意追求
修行中，不仅要放下杂念，还要做到不刻意追求某种境界。
温哥华有一个人很虔诚，他修了大礼拜之后全身痛。
我问他：「修了多久啦？」
他说：「3年了！做大礼拜若不把头磕破就是不忠诚。」
把头像打鸡蛋一样磕破了就能开悟吗？不是那个道理，修行贵在日日精进，而且还要方法正确，才有可能达到很好的效果。如果太刻意去追求「我要觉悟」、「我要获得无上的密法」这类的境界，尽管本来做的是正确的事情，但因为心态是执着的，便容易产生僵硬的现象。他为什么全身痛呢？因为内在的气机全部被堵塞了！
佛法经常说：「放下执着，才能自在。」没有刻意的追求，是不是代表没有追求呢？佛法教导大家：「千万不要刻意去追求，要放下万缘。」又说：「修行要追求一个成佛、觉悟的目的。」二者是不是矛盾的？
虽然听起来是矛盾的，执行起来却不矛盾，这就是微妙之处。我们修行可能是为了健康、开智慧或者做功德，在健康方面，很多人禅修之后会比较快地产生效果，但是智慧与功德则需要慢慢积累。譬如今天有人给大家供一顿餐、建一个道场，就能产生立竿见影的果报吗？一般不会。这需要一定的时间，让我们沉淀下来，作用才会开始显现出来。
具体修法的时候，要忘掉最高尚的那个追求，用轻松的心去修行。这个行为本身就像走路一样，譬如说我们有一个长途跋涉的旅行──走路去义大利，我们知道就算跑步3天也到不了，那怎么办？与其急着说：「我马上就要到义大利了，再多跑一下是不是就快到了？」还不如说：「既然那么远，不如每天定出来要走多少公里，每天的任务完成后就先休息。」否则我要是为了赶时间，用跑的，跑了一天累倒了，再休息一个礼拜才能再出发，还不如每天一直坚持走向一个小目标，但不完全停下来，而是每天进行。具体修行的时候也是一样的，千万别急，请记住这个心态。
把握执着与放下的程度
如果生命是一根长长的线，这一世只是这根线当中的一个阶段，是万里铁路当中的一个路段而已。今天我们所经歷过的情、所拥有的钱，是这一生之中必然要经歷与拥有的。如果太认真，把此生当作唯一的一生，其实是一个错误。此生，你只需扮演好你的角色，对钱、财、物、情，既要认真也要放下。
有句话说：「该是你的就是你的。」这里头少说了两个字，正确的说法是：「该是你的『时候』就是你的；该离开你的『时候』就不是你的了。」并非曾经是你的就永远是你的，你永远拥有它。譬如今天你捡到一块宝石，你就绝对地拥有它了吗？你想想，是你的命长还是宝石命长呢？我们要想通这个道理，不论对人的情感、对财富的执着、对房子大小的执着，甚至是对名誉上的执着，都放得淡一点，才能轻松自在地活着。
执着的程度和放下的感觉该怎么拿捏呢？就像无论弹奏任何乐器，或是拉小提琴、大提琴的时候，一定要将琴弦调整到适中的松紧度；不演奏的时候，则需要将琴弦放松一点，否则会伤害琴和琴弦。把握好松紧度，才会让琴更加长寿。琴弦并不是永远都绷紧的，一旦绷得太紧，声音会太尖锐，就算声音勐地亮了一下，但琴弦可能随后就断了，那不是我们希望看到的。相反地，弦如果拧得太松了就拉不出声音来，所以也不能处处都放松，至于松紧的程度，还需要每个人自己去领悟和把握。
（根据金菩提宗師开示整理）
