如意常伴心愿遂
文：古风
「如意」古已有之，清干隆时最为流行。意蕴祥瑞，跨歷史烟尘，时至今日，「如意」仍是人们收藏、珍赏的佳品。几许风雅，无边心愿，尽在一柄如意。
唐代时，如意多陈设于贵族与士大夫案头，开始成为赏玩的艺术品，其造型更为丰富。 形制的祥瑞寓意，加上金银珠宝等材质的华贵之气，使得如意备受青睐。
如意的存在，也是提醒人们：心意轻快明瞭，用心转境，才能真正以如意心，做如意事，圆如意梦。
握君得如意
「如意」，古称「握君」、「执友」或「谈柄」，据说它最早的功能是搔背，其末端呈手指形，握住长柄，反手搔背，舒适可意。手所不能至，挠之可如意，有「不求人」之意。现在民间常用的「痒痒挠」，即是如意延续至今的实用形态。
另有考证说，如意曾是佛教用具，自西方传入中国，而融为中华文化的一部分。观龙门石窟、敦煌壁画，都有如意的图形，文殊菩萨也有手执如意的造型。古时，如意上还会刻有经文，以作备忘。古庙青砖之上，常有僧人持如意于树下，互相辩经。亭亭华盖的大树下，亦有僧人手持如意，明心见性，讲经说法，轻松自在。
唐代佛教兴盛，如意作为佛教物事，也常出现在诗词之中。唐朝诗人王昌龄诗云：「玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。」诗人李嘉祐也在描绘禅意生活的诗句中提到如意：「诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。手持如意高窗里，斜日沿江千万山。」宋朝道教兴起，如意也进入道教理论家的诗中，白玉蟾诗云：「诛茅伐竹结蘧庐，现成山水可樵渔。随缘随分山中住，收拾摩尼如意珠。」（编註：蘧，音同「渠」。蘧庐，古代驿站附设的休息处。）
如意还被用于臣子上朝时记事启奏，后演变为笏（编註：音同「护」）板。又有南朝武将手持如意，指挥军队冲锋陷阵，大胜而归的激昂故事。文人雅士则以如意敲打节拍，作如意舞，倜傥风雅。一柄如意，在歷史的春花秋月中，流光溢彩。
贡于帝王家
时空轮转，自晚唐以降，如意从随身日用，渐成案头陈设。材质日益丰富，造型和工艺都向着案头珍玩的方向发展。明代时，如意多用于书房文玩，或皇室重要仪式之器物，取其吉庆祥瑞之意；至清代，如意则成为宫廷的首要贡品。
清干隆皇帝对如意至为喜爱，上行下效，如意风头一时无二，其材质越来越昂贵，工艺越来越精湛，开始精雕细琢，成为贵重的馈赠之物。有诗云：「椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城。」
干隆皇帝曾作《木如意》、《竹根如意》、《天然树根如意》等诗章，赞嘆如意的天然意蕴。后来如意由竹木材质演变为紫檀、和阗玉等，颇为干隆中意，不但在诗中对玉如意一再吟咏，且在宫中随处陈设，亦用作重大典礼仪式之器物，并拿来赏赐外国使臣、本朝官员，使用量极为庞大。玉如意成为最得圣意的贡品，列于年节贡单之首。
清嘉庆皇帝与他的亲爹干隆帝都对如意有着无上的喜爱。嘉庆皇帝曾歌咏如意道：「盈尺良材贡远方，坚贞温润发辉光。万几图治皆如意，民协年丰大吉昌。」[1] 嘉庆帝从即位的第5年起，至他生命的最后一年，每年元旦都吟诗以咏如意，从未间断。
据说西藏布达拉宫里，明清两朝皇帝馈赠的玉如意就有数十柄之多。干隆时期，朝廷贪官和珅被抄家时，抄家清单上仅如意就四千多柄。道光年间，内务府奉旨清查宫内及圆明园库存物品，各式如意有1621款。
清末民初，喜爱如意之风从帝王贵胄吹入富贵之家。后又随着民风的开放，渐渐花落民间，成为常见的案头摆设。以其意蕴吉祥，造型流畅美好，摆在家中博古架（编註：书架式的木器，是一种专门摆置于室内，用于陈列古玩珍宝的多层木架）上，既赏心悦目，又能带来好风水、好兆头。
其器以载道
如意，器也，器以载道。如意所载之道，是祥瑞、称心的美好祝愿。
佛法说：凡世间一切皆苦。既苦，总嚮往甘甜；既难，总渴望顺利。也许这就是如意存世至今而颇受喜爱的根本原因。
魏晋时，玉质如意开始出现，柄首从爪杖变成为屈曲手掌式，造型上取「回头即如意」之象，材质上有「君子比德如玉」之喻，颇受文人雅士喜爱。此时的如意应该是轻巧便于携带的。梁简文帝萧纲的华美诗句「腕动苕花玉，衫随如意风」，说的是美人儿皓腕玉镯，衣带随风，如意轻摇，舞翩跹的姿态，直叫人心怀大畅。
唐代时，如意多陈设于贵族与士大夫案头，开始成为赏玩的艺术品，其造型更为丰富，有手形、云形、灵芝形、心字形等等。云纹祥瑞，龙之所从；灵芝富贵，长寿之辅；心形如意，可心可意。形制的祥瑞寓意，加上金银珠宝等材质的华贵之气，使得如意备受青睐。
宋朝如意增加了水晶、珊瑚、玛瑙、沉香木等材质，上面还时常镶嵌珠宝。明清时，如意的发展进入鼎盛时期，材质更多了，尤其是如意上镶嵌各色宝石雕成的形象，多姿多彩，吉祥讨喜：如蝙蝠喻「多福」；桃子喻「长寿」；柿子喻「事事如意」；大象喻「吉祥」；石榴喻「多子」；鱼则喻「年年有余」。和珅曾进献给干隆帝一柄三镶式玉如意，各雕大象、托瓶、蝙蝠、狮子，寓意吉祥、有福、平安、事事如意。
境随心转，如意而歌
如意作为一种象徵吉祥的器具，随着朝代的更替，将美好的祝福传递了下来。从古到今，从佛教到道教，从王公贵族到平民百姓，都可以看到「如意」的身影。如今，如意已不限于传统的柄状，许多雕刻家取如意之头，捨其柄，在圆形的玉上雕刻如意祥纹，首尾相连，制作成如意吊坠，便于佩戴在脖子上，寓意事事如意，好事连连。
若心存如意，一柄线条流畅、造型美观、玉质温润的如意，自然可持、可舞、可指画、可观赏。如意的存在，也是提醒人们：心意轻快明瞭，用心转境，才能真正以如意心，做如意事，圆如意梦。
参考资料：
[1]《清仁宗御制诗初集》卷四一，《咏白玉如意》。
