家宅守护神——门神

 

门神是民间最受人们欢迎的保护神之一。逢至农历新年时，家家户户门上通常都习惯于张贴门神，用以驱邪辟鬼、保家护宅，并祈求一家福寿康宁。门神作为一种民间信仰，祂代表着人们在心理及精神上的一种美好期许……。

 

门神的出现

 

古时由于人们的知识有限，对自然现象无法做出解释，因此常把自然灾害或不好的事都当成是鬼魂邪祟在作怪，鬼神之说相当兴盛，就算从穴居进步到建造房舍，人们仍相信邪祟会侵扰民安，渐渐地祀门风俗开始出现。最早的祀门风俗被保留在《礼记》的记载中，周代有非常严格的祭祀规范，当时从天子、诸侯到平民百姓分不同阶级进行祭祀，^[1]虽然各阶层的祭祀不同，但全国上下都有祭祀门的崇拜仪式，足见人们对于「门」的重视。不过当时门神的形象还没有人格化，没有具体形象。

从对门户的祭祀文化过渡到出现「门神」的过程，最早见于秦汉时期《山海经》中记载的一则神话，相传在苍茫的大海中有一座度朔山，山上有棵大桃树，在桃树的东北有一个鬼魂出入的鬼门，鬼门旁有两个神人在镇守，一个叫神荼，一个叫郁垒，祂们把守鬼门，专门监视那些作恶的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼绑起来，扔到山下餵老虎。黄帝知道此事后，以礼敬之，每年春节要在门上画神荼、郁垒还有老虎的画像，并挂上芦苇绳来震慑鬼魅。^[2] 秦汉时期，门神开始有了姓氏，由伏鬼的神荼、郁垒为门神来保卫门户安全。后来《山海经》所描述的神荼、郁垒、老虎、苇索、桃人成为民间辟鬼信仰，被人们传承下来，逐渐形成过年贴门神的民俗活动。

汉代《风俗通义》对神荼、郁垒的神话也多加描述，当时门神是以「桃人」的形象出现，后来才被门神所取代。桃人，就是桃木削成的木偶。在中国传统习俗中，桃木是重要的辟邪物品，《本草纲目》中即记载：「桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛气恶，故能压伏邪气，制百鬼。」古时人们在新年的时候会竖立桃木在大门的两侧，随着各朝工艺技术的进步，新年插桃木、立桃人的习俗又不断发展，还衍生出桃版、桃符等新年节物。

北宋王安石在《元日》一诗中这样写道：「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。」这里的「新桃」和「旧符」指的都是桃符，可见在宋代新年挂桃符的风俗相当盛行。
 

 

门神的形象与传说故事

 

作为中国第一对门神的神荼、郁垒是人们心中驱鬼辟邪的化身，祂们捉鬼的形象深植人心，民间流传的画像多是祂们头上长角，手执桃木剑，面露兇恶之相。从对于神荼、郁垒的想像中，便能了解古时人们对于镇宅的期盼。

此外，鸡也是门神的形象之一。传说尧在位70年时，有小国进献了一只重明鸟，外型似鸡，叫声如凤凰，可以驱除鬼邪，使人远离灾祸，有时一年会飞来数次或是数年飞来一次。在重明鸟还没飞回来的时候，人们会将重明鸟刻在木头上或图画为鸡，并置于门户上。^[3]梁朝《荆楚岁时记》曾写道：「贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏。」这则笔记中即描述了鸡作为门神形象的出现，同时也反映了中国最早纸制年画的出现，有先画在纸上再贴到门上的习俗演变。

唐宋以后，文学作品对于门神的记载又更丰富了，唐代出现了钟馗捉鬼的故事。传说一日唐玄宗在梦中见到有小鬼偷了玉笛和杨贵妃的香囊，此时一个满面虬髯的大鬼上前捉住了小鬼。梦中大鬼告诉玄宗，自己是南山钟馗，曾为高宗年间的举人，但因其貌不扬而落第，一时羞愤而亡。由于死后得到高宗赐绿袍厚葬，所以立誓要为大唐斩妖除魔。玄宗醒来后，即刻招来画师吴道子描述梦中所见，并命其画出钟馗的画像，颁布天下。自此，民间也开始挂钟馗像来驱鬼辟邪。

另一对民间流传更广的唐代门神就是名将秦琼与尉迟恭，尉迟敬德，又名尉迟恭。隋唐大将，武艺高强，日佔三城，夜夺八寨，功累封鄂国公；秦琼，又名秦叔宝，武艺高强，人称「赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将」。两位门神手持兵器，威风凛凛。相传唐太宗李世民晚年时，对于玄武门之变杀死了自己的亲兄弟感到内疚，于是经常夜里做恶梦，梦见兄弟前来向自己索命，所以常在梦中惊醒，夜夜都不能安寝，后来魏徵想到一个方法，晚上让秦琼、尉迟恭来为太宗守夜，使鬼魂不敢入内，之后太宗便能酣然入睡，但守夜不是长久之计，太宗便命宫中画匠将两人画了下来，贴在左右门上，晚上再也没有鬼魅跑来打扰，太宗也不做恶梦了，从此民间百姓也开始将他们视作门神。2017年的菩提禅修门神画像即为尉迟敬德与秦琼。此门神画像通常配对贴于临街的大门上，左贴尉迟恭，右贴秦叔宝。两位门神脸部相对，意为同心合力，镇邪魔鬼魅于门外。金菩提宗師祈愿两位门神能护佑大家新年大吉大利、平安顺遂。

除了这些代表性的门神人物，宋元明以后由于佛道盛行，寺院道观也开始出现在大门上绘制守护神像的风俗，由天上的星宿神灵来担任守门一职。比如道观常用的门神——左青龙「孟章神君」与右白虎「监兵道君」。后来门神文化发展越加兴盛，文门神及祈福门神也相继出现，祈福门神最常出现的是福、禄、寿三星，寄託着人们对于升官发财、多子多福的愿望；「文门神」则包含了穿着朝服的文官、门童、送子娘娘等。

门神文化的不断壮大，使门神成为了民间最受欢迎的神祇之一，过年张贴年画及春联的风俗也由此衍生而来。
 

如何张贴家宅门神

 

中国人非常重视贴门神的节俗，门神通常一年一换，换门神的时间多在除夕夜间，于亥子时进行。^[4]因为民间认为，门神损毁或是破烂了就会失去法力，所以常常趁除夕夜便把已经张贴一年的旧门神换下，换上崭新的门神，以象徵除旧布新，来庇佑新一年的家运。

提到贴门神，张贴门神的位置也是一门学问。一般而言，可以根据居家的格局来张贴布置，比如在临街大门上通常会贴秦琼、尉迟恭等武将门神，用来镇守家门；在院门、屋门上可以选择张贴文门神，寓意吉祥美好；而在后门或牛马车棚、猪圈羊栏上，张贴上钟馗像或者猪马圈神，往往象徵六畜兴旺。^[5]

事实上无论是哪种门神，祂们保家护宅、镇宅驱邪的吉祥意义，都传达了人们对美好生活的嚮往。

参考资料：

【1】参见（汉）：戴圣：《礼记》﹙台北：中华书局《四库备要》影清武英殿刻本，1965年﹚，卷十四，页3。

【2】王充《论衡‧订鬼》引《山海经》。

【3】王树村 《门与门神》（北京:学苑出版社,1994年）,页184。 

【4】东晋王嘉《拾遗记》。

【5】王树村 《门与门神》（北京：学苑出版社,1994年）,页182。