禅修的益处之二

 

改善健康，补充能量

 

我们通过「禅」这个行为，开始改变着我们的身体，越修，身体会越好。身体健康和工作赚钱哪个更重要？就像开车一样，如果发现车有两三处已经坏掉了，还说：「就凑合着开吧！」最后可能走走停停、停停走走，甚至走到半路，前后都没有救援的时候，车停在那里走不了了。如果身体是这样的，又怎么办呢？所以，我们要时常检查自己，身体真不舒服的时候要去治疗，不要说：「不行！我一定要去赚钱养家！」压力都是自己给的，不去这么想就没有这个压力了。有时候，我比较佩服那些脑筋不太好使的人，他们即使住在「狗窝」，都还是挺快乐的。如果问他：「你住这么破的屋子，为什么还这么快乐呢？」他说：「因为我不用贷款、不用借钱啊！」我觉得这样想也确实挺好的。快乐与否，与钱多钱少没有什么关系，而是精神世界对于价值观和情感上的一种把握。

学习禅修之后，随着修练时间的积累，健康状况一定会得到改善。我上一节课讲到了疾病的几种来源，现在告诉你，通过恰当的训练方法，健康状况便会得到改善。比如说能量变充足了，由于能量不平衡所造成的疾病，通过修练之后，能量得到平衡，身体就健康了。还有一些人的疾病可能拖很久都好不了，有的人是一生好不了，即使成了神仙都有这样的事例。有些人修到大觉悟之后，外在的一个症状都可能一直停留在那里，为什么？我的解释有几种。第一个，人世间没有绝对的完美，只有相对的完美。我曾经见过一个大科学家，国际级大师，数学能力超强，但他有一个毛病，就是见到客人一定要喝酒，喝醉了之后就在地上打猴拳，他撒酒疯的时候，酒店的服务人员没有一个人把他当作是大科学家。但是，等他清醒过来之后，穿上西装、打上领带，他就是科学家。

所以，人无完人，让我们对世界多一份认识，也多一份包容。
 

 

正心正念，面对业力

 

除了人无完人之外，就是业力无法逃避。有些业力的能量到了某个时候就会爆发出来，譬如40岁时耳朵突然听不到声音了；最惨的是生下来腿就不会走路，一生残疾，父母把他养大要付出多少心血啊？很多年前在中国大陆，一对很有成就的化学科学家夫妇，他俩都是做化学研究的，结果生了两个孩子长相都非常非常奇怪，估计与搞科学试验有关系，他们十七八岁了，但智力可能只有半岁。这件事把母亲给折磨得嘴角永远是破的，不能癒合，心里的火实在无处发洩，好痛苦。这叫什么呢？叫作「业」。

「业」是什么呢？「业」是过去行为的作用力，业之中含有「善」、「不善不恶」和「恶」三种。譬如问人说：「今天吃什么饭呢？」「随便。」这个行为没有什么罪业。但是吃饭的时候如果说：「把这头猪打死，我们把牠烧着吃了。」这就有罪业。另一种是不但不伤害，还护佑，这就有了业的善恶分别。现在我们说的是「恶业」，我们做的伤害过多的时候，像图财害命、多杀生、多杀人，还有坑害人，有些虽然不是直接地伤害人命，但是把人家的钱骗光了，把人家的钱财物偷光了等等，让人家没法生活，陷于上天无路、入地无门的生活窘境，也都是非常大的业。造了这个业之后会引发什么后果呢？造业的人自己会自然地背上这个业。譬如说我偷东西没人看到，但是这个行为一旦产生，整个自然界就把它记录下来了，因为地球是有生命的，当这些生命的讯息被记录下来，就已经有了这种行为的后果。这个后果也分为善、不善不恶、恶三种。凡是伤害的一定是恶业，所以有些人生下来就有问题，有的人到某个时间点就会出问题。我遇到过的不同命运的人太多了，其中好几位曾经家财万贯，可是十年、二十年之后分文都没有了，被人骗个精光；因为他曾经的钱财都是骗来的。还有的人这一生没有去骗人，辛辛苦苦去做生意、做事业，到后来一场空。可能他今世没有骗人，但是他的前世或者他祖辈造下的业，报在他身上了。所以，「业」是一个最麻烦、最难以解决的问题。

佛教创始人释迦牟尼佛在面对恶业的时候就把握得非常好，祂是怎么表现的呢？祂的堂兄弟一直要害祂，在祂讲正法时，祂的堂兄弟就跟祂唱反调，去引导那些人跟他学法。虽然他的意念是歪的，但是一般百姓分辨不出来，想着他们既是堂兄弟，又是皇族子弟，肯定都很厉害。因为祂的堂兄弟讲歪法，所以一开始释迦牟尼佛也挺生气，但后来慢慢就不生气了，到祂差不多80岁的时候，祂跟弟子这样说：「其实提婆达多也是佛菩萨的化现。」就像两个人比赛一样，如果没有一种对比，连佛陀都可能停顿下来。想想看，自己打坐，静静的，多自在啊；不与人争，不去说法，清净闭关，自由自在。就像中国古人讲的「超出三界外，不在五行中。」自在悠然如闲云野鹤，这是中国古代文人雅士追求解脱之路的一种精神嚮往。

释迦牟尼佛更理解这一点，祂坐了6年禅才觉悟，难道祂不盼望回归于那种自在修行的感觉里吗？但是老天派了他的堂兄弟提婆达多过来，他总是讲歪理。但是释迦牟尼佛是这样处理的：「你讲你的歪法，不管是不是我的业力，我要付出更多的正心、正念、正行，来对抗这个业力。你来折磨我，我要付出更多，告诉大家怎样修才是正确的。」这才是面对业力带给自己烦恼的正确做法。而不是说：「我承认这个业力。提婆达多的出现，是因为我过去对他的伤害，所以这一世来报復，那我投降好了。」祂会不会这样做呢？不会。而是「只有传播正道，才能真正地弥补我的错误」。所以当我们面对人生之中的烦恼，哪怕是业力的时候，没关系，好好修才能改变自己。有时看上去是坏事的不一定真是坏事。看待事物的高度和广度不同，一切都会变化。

 

压缩时空，消除业障

 

经验告诉我，当进行禅修，尤其是比较深入地禅修的时候，其实是把我们的前世和未来的时空压缩了。通常在最初坐禅的时候，坐一个小时，身体已经发生了若干次酸甜苦辣的变化──一会儿痠，一会儿痛，一会儿麻，一会儿又麻到没知觉了，一会儿心里开始恨了，说：「我来错地方了！」

其实在我们修行，尤其是发慈悲心修行的时候，真的是把过去走过的生命之路给压缩了。我们在禅堂多念一句佛菩萨圣号，不仅是在消以前的罪业，同时也在增长着无量的功德。所以，我们的身体会产生我刚才说的那几种苦──痠、麻、痛、胀、肌肉跳动，还有总想骂人，这六种反应都有。还有一种「蚂蚁爬」——感觉皮肤上好像有小虫子在爬，这是一件好事情，尤其是当你在做功修行的时候，如果感觉脸痒，尽量不要去挠、不要去打，那是在美容。

修行的时候，这些身体的感受是在改变着我们过去的业——我们感受这种痛一个小时，佛陀帮我们解决的可能是曾经一生一世的罪业。我年轻修行的时候，曾经体验过若干次不知道是痠还是痛，总之痛苦到让我觉得杀死我算了。到后来我才更清楚地认识到：那是把我们过去所造罪业的时空给压缩了，尤其是让我们明确感受到不舒服的痠和痛，都是因为我们曾经给其他生命造成过伤害。

我们都想让自己活得更健康、更幸福，或者更能心想事成而来这里修行，但是如果只为了「好」来修，而不知道这些事情的缘由根底，也没有作用，所以要先了过去的账。我们修行的时候，压缩时空地痛这一个小时，如果能了一生一世罪业的话，不也是赚了吗？